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陳浩 中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，《中國(guó)高等教育》原總編輯、編審。籍貫：浙江省寧波市鄞州區(qū)。長(zhǎng)期從事高等教育宣傳與研究，出版有《微言評(píng)高教》《中國(guó)高等教育改革潮走筆》等專著，享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家，并受聘于國(guó)內(nèi)多所大學(xué)的兼職（特聘）教授。 |
近一時(shí)期以來，社會(huì)輿論常有如今的大學(xué)是否存在“導(dǎo)向偏頗”“使命錯(cuò)位”“道德光環(huán)不再”等質(zhì)疑聲。用包容的心態(tài)看，盡管這些警示性言論有的失之偏激，但對(duì)高教界更深入思考大學(xué)何為、如何立足中國(guó)大地辦好中國(guó)的大學(xué)等基本問題，也是一種督促。鑒于此，我想不妨通過對(duì)何謂大學(xué)之“大”的多重梳理，讓我們進(jìn)一步感知感悟大學(xué)之道和大學(xué)正義?？v觀已有的理論與實(shí)踐探索，我將大學(xué)之“大”理出“八個(gè)大”，即大學(xué)之“大”在于大學(xué)使命之重大、大學(xué)理想之遠(yuǎn)大、大學(xué)精神之偉大、大學(xué)胸懷之闊大、大學(xué)文化之博大、大學(xué)學(xué)問之弘大、大學(xué)師愛之恒大、大學(xué)聲望之高大。下面分別予以概要闡述：
感悟大學(xué)使命之重大——
初心不改 本性莫移
大學(xué)使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)是否重大或崇高，不是大學(xué)選盡華麗辭藻自我標(biāo)榜、自封自吹的，而是歷史賦予、社會(huì)倚重、人心仰仗和大學(xué)承命扛責(zé)、知道行道、貢獻(xiàn)奉獻(xiàn)得來的。大家知道，國(guó)際上原先比較認(rèn)同的大學(xué)使命，首先是保存和傳授知識(shí)，再是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新知識(shí)。如今有不少發(fā)達(dá)國(guó)家的大學(xué)都將教育目標(biāo)定位于“培養(yǎng)合格公民”和“培養(yǎng)人力資本”上，平實(shí)質(zhì)樸中體現(xiàn)著社會(huì)大擔(dān)當(dāng)。在中國(guó)，黨和國(guó)家更是賦予大學(xué)培養(yǎng)各級(jí)各類建設(shè)事業(yè)“接班人”的重任，這是何等神圣而崇高，何況人們普遍認(rèn)可當(dāng)今大學(xué)還要擔(dān)負(fù)科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)、傳承和創(chuàng)新文化等職能。承擔(dān)好這當(dāng)中的每一項(xiàng)任務(wù)，都堪稱高尚而榮耀，都將得到社會(huì)尊敬。然而，大學(xué)多項(xiàng)職能的地位和作用也不應(yīng)是主從不分、相提并論的。古人說：本立而道生。立本錯(cuò)亂，興道必偏。聯(lián)想到今天的大學(xué)，就是要明白一個(gè)道理：大學(xué)畢竟是實(shí)施高等教育的機(jī)構(gòu)，大學(xué)越是職能多樣化，越要堅(jiān)守大學(xué)的正道：立德樹人，育人為本。不管大學(xué)的內(nèi)涵和職能怎么變化，這一本性始終未變，也絕不能變。育人是天，教學(xué)為大。在為國(guó)家和民族振興培養(yǎng)可靠接班人和高素質(zhì)建設(shè)者的過程中，使各類優(yōu)秀人才輩出，使各項(xiàng)事業(yè)的后繼者更優(yōu)更強(qiáng)，成為能夠更好傳承和促進(jìn)人類文明的人，就是大學(xué)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的重大貢獻(xiàn)，也是大學(xué)的最高榮譽(yù)。這也必然要求教學(xué)或育人的功能應(yīng)始終放在大學(xué)工作的首位，如果顛倒或動(dòng)搖育人的首要核心地位，大學(xué)生存發(fā)展的內(nèi)在邏輯秩序都會(huì)亂套，就會(huì)使大學(xué)誤入歧途。
這里，最需要關(guān)切的是把準(zhǔn)教學(xué)與科研的關(guān)系。不教學(xué)就不是教師，不科研難成好教師。教而不研難逃平庸，研而不教也會(huì)虛空。強(qiáng)化科研學(xué)術(shù)，引導(dǎo)教師勇攀科研高峰，也為大學(xué)提高發(fā)展能力和質(zhì)量水平所必須。沒有科研的高度，大學(xué)教學(xué)質(zhì)量的高度也上不去，適應(yīng)和回報(bào)社會(huì)強(qiáng)烈需求的能力也很難提升。常有人批評(píng)大學(xué)“重科研輕教學(xué)”偏向，這不可一概而論。應(yīng)該說，教師重科研并無過錯(cuò)，能把心思凝聚在做真學(xué)問和創(chuàng)造新知識(shí)上，能在科研和學(xué)術(shù)上拔尖，是件非常難得和值得驕傲的事。但是，身為大學(xué)教師，務(wù)必始終銘記還有一件頂頂重要的事體，即教書育人?！坝朴迫f事，唯此為大”。如果置教書育人于腦后，不肯在培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問題上花心思，就會(huì)師將不師，校將不校！或許出于快速提升科研水平的迫切心情，有些大學(xué)和學(xué)者激進(jìn)忘本，偏執(zhí)一端，高喊“大學(xué)因?qū)W術(shù)而生”，大學(xué)要以學(xué)術(shù)為本、學(xué)術(shù)至上，一切要為學(xué)術(shù)和學(xué)科建設(shè)讓路，一切都要圍著學(xué)術(shù)和學(xué)科轉(zhuǎn)。出發(fā)點(diǎn)不能說不好，問題是要將教學(xué)往哪兒擠。這些似是而非的理念，很可能瞞天過海地用“學(xué)術(shù)為本”或“學(xué)科為本”替換“育人為本”或“學(xué)生為本”。一些行政管理部門的考核評(píng)價(jià)和功利性極強(qiáng)的大學(xué)排行榜，也把論文發(fā)表數(shù)量當(dāng)成了最核心指標(biāo)。正是這些粗暴的論文數(shù)量和刊物影響因子崇拜導(dǎo)向，逼迫大學(xué)教師，包括少數(shù)學(xué)科帶頭人將育人主業(yè)當(dāng)成了副業(yè)，甚至可以目中無人（學(xué)生），學(xué)科發(fā)展注重按如何多發(fā)論文和多獲各種科研獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)計(jì)，而不是首先從立德樹人所需考慮。我認(rèn)為，無論出于何種考慮，無論是學(xué)校還是教師，一旦將科研、論文當(dāng)成壓倒一切的最高目的、最高和全部追求，而對(duì)以學(xué)生和教學(xué)為中心置若罔聞，便是對(duì)大學(xué)之道的濫用和戕害。初心不改，本性莫移。我們的大學(xué)對(duì)存在本性迷失的危險(xiǎn)，再也不能集體無意識(shí)了，尤其是在人才培養(yǎng)質(zhì)量提升乏力，成為大學(xué)普遍“痛點(diǎn)”的今天。
感悟大學(xué)理想之遠(yuǎn)大——
宏愿在胸 行者常至
理想是什么？理想是對(duì)組織和事業(yè)未來的合理構(gòu)想和期望；遠(yuǎn)大理想則是具有崇高意義、值得為之夢(mèng)寐以求、不懈奮斗的至理至偉的愿景?！盀樘斓亓⑿模瑸樯窳⒚?，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。這是我國(guó)先賢為大學(xué)教育垂示的理想宏愿，氣概不凡，意境幽遠(yuǎn)，很是深?yuàn)W精妙，堪稱大學(xué)理想主義的范導(dǎo)。學(xué)人懷大志則達(dá)，天下兼貴和則福。理想信念是人生航程的燈塔，是不辭辛勞拼搏前行的力量源泉。很多在海外學(xué)有所成的學(xué)者，就是抱著“胸懷天下，情系桑梓，智力為民”的信念回來從教的?，F(xiàn)代大學(xué)和大學(xué)人更應(yīng)心系國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、民生改善；肩負(fù)歷史責(zé)任，促進(jìn)世界和諧、人類文明；志存高遠(yuǎn)、發(fā)憤圖強(qiáng)，善于筑夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)。
大學(xué)尤其要有真理高于一切的信念，大學(xué)人更應(yīng)信奉崇真向美、彰善癉惡、講格修睦，為國(guó)家乃至人類開太平謀福祉釋放正能量。哈佛大學(xué)的校訓(xùn)就是“真理”（Veritas），倡導(dǎo)師生與真理為友、相依為命。如果沒有理想的照耀、失卻真理和正義引領(lǐng)，大學(xué)有可能培養(yǎng)出雖有相當(dāng)知識(shí)技能但胸?zé)o大志、茍且偷安的市儈小人，或是機(jī)智詭巧“精致的利己主義者”，或是不擇手段“野心勃勃的投機(jī)主義者”。大學(xué)的教師和學(xué)生都會(huì)被劃歸到某個(gè)專業(yè)和學(xué)科，學(xué)習(xí)和研究相應(yīng)專業(yè)的知識(shí)和技能，這就是從業(yè)和從學(xué)。但現(xiàn)代大學(xué)教育的目的不能卑微到只是單純傳授那些固有的專業(yè)知識(shí)上，忘了“立心”和“立命”，使能力與理想脫節(jié)。為者常成，行者常至。在實(shí)用主義或現(xiàn)實(shí)主義大行其道的當(dāng)下，我們的大學(xué)不應(yīng)完全讓理想主義退避三舍，在埋頭趕路時(shí)，不可忘卻還需經(jīng)常仰望星空。作為高智商群體，大學(xué)師生在處理人生態(tài)度、公私利害、行為風(fēng)尚等問題時(shí)，更應(yīng)自覺將人類共同理想融入個(gè)體價(jià)值追求之中，不失“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的中華知識(shí)精英本色。這也必然要求師生恪守大學(xué)宗旨和使命，不懈探索“教”和“學(xué)”、“成人”和“成才”的規(guī)律；形成并體驗(yàn)追求信仰真理之風(fēng)、追求夢(mèng)想成真之風(fēng)、追求人生和諧尚美之風(fēng)。而這些理想的追求，都離不開正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的引領(lǐng)。作為中國(guó)大學(xué)的師生，最應(yīng)該是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的帶頭傳播者和踐行者，這是“立心”之魂。沒有成熟的價(jià)值觀判斷，難保人生發(fā)展軌跡不出現(xiàn)差池，最常見也是最可怕的就是置理想信念及價(jià)值選擇于腦后，走上自我迷失之路，這樣的沉痛教訓(xùn)在當(dāng)今的大學(xué)已不乏其例，令人痛心不已。
感悟大學(xué)精神之偉大——
持志養(yǎng)氣 切忌萎靡
沒有遠(yuǎn)大理想來仰仗，大學(xué)將無法擁有精神中心；同樣，沒有偉大精神作支撐，大學(xué)理想與實(shí)踐就會(huì)斷裂。展現(xiàn)大學(xué)共同精神的表述有很多：崇尚科學(xué)，鞠躬盡瘁；淡泊名利，甘為人梯；堅(jiān)忍不拔，自強(qiáng)不息；守正開新，常勤精進(jìn)；獨(dú)立之人格，自由之思想；迎難而上，挑戰(zhàn)權(quán)威，不唯上、不唯書、不唯洋，不信邪惡、不隨波逐流、不同流合污；等等。大學(xué)匯聚和倡導(dǎo)的這些精神，已足可豎起大拇指，令世人欽佩。若將大學(xué)使命、大學(xué)理想、大學(xué)正義等匯合起來考察，大學(xué)精神之偉大，更是無可爭(zhēng)辯的，絕對(duì)不失為人類社會(huì)精神之燈塔，是國(guó)家和民族精神匯聚、傳承、發(fā)展、開新、引領(lǐng)之高地。大學(xué)在堅(jiān)守自身精神家園的同時(shí)，理應(yīng)保持那種敏銳的建設(shè)性批判思維，或是理性反思的姿態(tài)，不斷砥礪精神氣節(jié)。大學(xué)教師在為學(xué)生傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)注重教給學(xué)生兩樣?xùn)|西，一是思悟力，二是精氣神?，F(xiàn)代大學(xué)如果不能讓受教育者精神更加高貴，心智趨于成熟，靈魂更加純潔，格調(diào)通往卓然，那真就該深刻反省了。
欲想有成就的大學(xué)者，對(duì)科學(xué)真理鍥而不舍的追求精神，不只是口頭上的，而是滲透到自己的潛意識(shí)和日常生活行為中的。尤其做基礎(chǔ)研究或理論原創(chuàng)的學(xué)人，如果沒有一種嘔心瀝血、孜孜以求的精神境界，就不會(huì)出大成果，成不了大科學(xué)家和大學(xué)問家。當(dāng)代中國(guó)，為什么很難出國(guó)際大師級(jí)科學(xué)家？一個(gè)重要原因就是太按捺不住急功近利的欲望，吃不得苦，耐不住寂寞，舍不得付出耐性，不懂得或做不到“久久為功”。這些品格在當(dāng)今中國(guó)的大學(xué)，表面上看是學(xué)生沒達(dá)到，實(shí)際上也正是很多領(lǐng)導(dǎo)和教師缺失應(yīng)有的境界。目光短淺，得過且過，投機(jī)取巧，慵懶倦怠，氣泄神衰，萎靡不振等是其大敵。
大學(xué)精神與時(shí)代精神、民族精神必然是互相激蕩和同構(gòu)相諧發(fā)展的。在改革創(chuàng)新精神越來越成為中華民族和國(guó)家發(fā)展主旋律的今天，我們的大學(xué)面對(duì)教育教學(xué)種種積弊，面對(duì)社會(huì)不滿和吶喊，遲遲邁不出為提質(zhì)加力、實(shí)現(xiàn)自我超越的大改革步子，是談不上與時(shí)代精神合拍的。改革開放之初和上世紀(jì)90年代中后期，高教界和大學(xué)的管理體制大改革等搞得轟轟烈烈，在業(yè)內(nèi)外引起大震撼。但進(jìn)入新世紀(jì)以來，人們熱盼的依靠新的教育教學(xué)大改革促進(jìn)教育質(zhì)量大提高的局面并未出現(xiàn)。今天談大學(xué)改革，應(yīng)從兩方面梳理：?jiǎn)栴}的改革和改革的問題。有問題難題才需要改革，找準(zhǔn)問題改革才有目標(biāo)方向。當(dāng)前一些大學(xué)改革本身存在的最大問題是：避實(shí)就虛，懸浮不著地。亟須反思的是如何避免改革目的被改革措施手段所淹沒、甚至顛倒了。離開全面深化教育教學(xué)改革、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量這個(gè)核心價(jià)值和根本目的談大學(xué)改革，把邏輯和手段當(dāng)目的的改革，免不了陷入空談、玄談、混談之困局。當(dāng)前大學(xué)改革有個(gè)怪現(xiàn)象值得關(guān)注，就是全面實(shí)施素質(zhì)教育這個(gè)“戰(zhàn)略主題”被邊緣化，“通識(shí)教育”舶來品還在某些大學(xué)掩蓋、沖淡、沖擊素質(zhì)教育的實(shí)施。戰(zhàn)略主題遭擱淺，實(shí)際上是教育教學(xué)這項(xiàng)核心改革被輕忽，或者說是核心改革本身不硬朗、無大作為被遮蔽了。改革釋放巨能，改革創(chuàng)造機(jī)運(yùn)。教改乏力，提質(zhì)無望。再啟大學(xué)教學(xué)大改革，搞好改革分層設(shè)計(jì)，提振每個(gè)大學(xué)人的教改欲望與能力，這是時(shí)代深處傳來的召喚。
能否守住和弘揚(yáng)大學(xué)精神，是對(duì)大學(xué)人意志的考驗(yàn)?！安涣x而強(qiáng)，其斃必速”。大學(xué)人如果也在名利、金錢和情色的誘惑中把握不住自己，如果小改即止、小進(jìn)則滿，甚至只為獲取暫時(shí)的小利而丟掉恒久的大義，精神懈怠甚至頹廢，是遲早的事。有的教授走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后，陷入權(quán)錢名利怪圈而不能自拔，走上了違紀(jì)違法犯罪之路。謹(jǐn)防大學(xué)精神失守，以精神高度托起師生事業(yè)學(xué)業(yè)高度，始終應(yīng)該是現(xiàn)代大學(xué)治理的重要關(guān)切。
感悟大學(xué)胸懷之闊大——
各全其性 尊賢容眾
遠(yuǎn)大理想能否實(shí)現(xiàn)、偉大精神能否展示，還要看有沒有寬闊大氣度的胸懷相匹配。經(jīng)天緯地，中外古今，風(fēng)云際會(huì)，有容乃大。匯人類歷史與現(xiàn)實(shí)問題之研究，容天下能容和可容之思想，大學(xué)是知識(shí)的海洋，是各種思想交流交鋒交匯之地。從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué)全覆蓋，從物質(zhì)世界到精神世界全方位探究，囊括政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、外交、語言、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、法學(xué)、宗教等等，萬慮千思，應(yīng)有盡有。大學(xué)因“和而不同”而發(fā)展壯大，異彩紛呈。和而不同則興，同而不和則廢。大學(xué)的大胸懷是通過大學(xué)人群體來實(shí)現(xiàn)的。胸襟壯闊，大情大理，虛懷若谷，尊賢容眾，包容彼此之不同，欣賞個(gè)性多樣之精彩，是大學(xué)人最需要彰顯的特質(zhì)。一個(gè)組織、一個(gè)人只有發(fā)展個(gè)性，才會(huì)有創(chuàng)造的動(dòng)力和能力；同樣，只有允許不同個(gè)性同生共榮，才能體現(xiàn)包容大度。如今的大學(xué)教育，太過強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一規(guī)格，一個(gè)模式制“器”，多樣性不足，個(gè)性特長(zhǎng)難發(fā)展，創(chuàng)造力受壓抑，這種幾近僵化的人才培養(yǎng)模式還在不少大學(xué)大行其道，備受社會(huì)詬病。
當(dāng)然，張揚(yáng)個(gè)性、獨(dú)立人格，也不是提倡一味孤僻格色，更非相互攻訐，學(xué)會(huì)各適其天、各全其性，各擅其美，互賞各美，不相為害，既獨(dú)立自信又善包容和合，互為補(bǔ)臺(tái)不拆臺(tái)，才是最可貴也是最難得的。不少大學(xué)校友走向社會(huì)創(chuàng)業(yè)辦公司，遇到的最大的困惑往往不是技術(shù)，也不是缺資金，而是創(chuàng)建一個(gè)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、同甘共苦、氣和志達(dá)的團(tuán)隊(duì)，有些創(chuàng)業(yè)失敗，重要原因就是不懂彼此合作、互信互惠。胸懷寬廣、有大情懷的大學(xué)，理應(yīng)在張揚(yáng)個(gè)性的同時(shí)，更自覺地培育學(xué)人成為豁達(dá)開朗、情商充盈、智商卓越，講恕道、和為貴，有涵養(yǎng)、有境界、有大氣度的君子式才子才女。
感悟大學(xué)文化之博大——
鑄魂立格 聚心導(dǎo)行
大學(xué)傳承創(chuàng)造文化，文化滋潤(rùn)振興大學(xué)。大學(xué)既是人類文明的產(chǎn)物，又是文化文明的搖籃。大學(xué)如何辦、辦到何等程度，體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家的文明程度，著名大學(xué)就是國(guó)家或地域的重要文化名片和文明標(biāo)志。整體上看，大學(xué)學(xué)科專業(yè)覆蓋人類社會(huì)事務(wù)各個(gè)領(lǐng)域，是人類一切文化文明的集散地。大學(xué)文化當(dāng)真博大精深。所有大學(xué)之間，育人文化互鑒交融、恩澤學(xué)子；科技文化輻射社會(huì)、造福人類；思想道德文化清明理性、養(yǎng)心潤(rùn)智；國(guó)際交流文化溝通親和，互相取同存異，愛其所同，敬其所異。這四個(gè)方面的文化，都具有高端性，由此勾勒出的就是大學(xué)文化的四道亮麗風(fēng)景線。細(xì)嚼文化的滋味，以高端文化育化人，以科學(xué)精神和人文精神滋養(yǎng)人，本是大學(xué)教育的優(yōu)勢(shì)和高明所在，但現(xiàn)在有些大學(xué)，要么對(duì)大學(xué)文化建設(shè)和研究自覺性不夠，甚至罔顧其存在，不善整合和利用得天獨(dú)厚的大文化資源治校辦學(xué)育人；要么對(duì)大學(xué)文化奧義理解膚淺狹隘，總是囿于傳統(tǒng)的“校園文化”層面，只與文體活動(dòng)劃等號(hào)，有的一邊組織學(xué)生搞文藝演出，一邊有學(xué)生搞不文明舉動(dòng)，很不協(xié)調(diào)，所以教育效果有限。廣義上的文化，絕不僅僅是文學(xué)藝術(shù)，那只是人類文化的一角。好大學(xué)的人才培養(yǎng)方案最要緊的就是要通過文化整合，以科學(xué)和人文相融的教育，能讓學(xué)生睜大慧眼看世界，能撥動(dòng)心弦悟性善思考，能在善察善思中孕育創(chuàng)新的胚胎，集聚創(chuàng)造的能量。這樣的人，走上工作崗位后，一旦社會(huì)有大需求大機(jī)緣，就會(huì)出大成果成大事業(yè)，成為拔尖創(chuàng)新人才。
大學(xué)文化必然是與弘揚(yáng)大學(xué)精神、追求大學(xué)理想等相互成全、交相輝映的文化。優(yōu)良的大學(xué)文化能對(duì)大學(xué)發(fā)展起到改善、激勵(lì)、塑造高偉形象的作用；反之，則會(huì)帶來抑制、腐化、扭曲品行等副作用。凝聚大學(xué)精神和升華大學(xué)群體人文素養(yǎng)，就是大學(xué)文化建設(shè)最重要最有價(jià)值的成果。人文注重心靈的引導(dǎo)，人性的優(yōu)化。人文的力量在于能潛移默化地聚神凝心導(dǎo)行，其影響力具有滲透性和可持續(xù)性，很難輕易改變。大學(xué)文化建設(shè)的著眼點(diǎn)在于鑄魂立格，正心立人，是要培育那些能夠構(gòu)成我們?nèi)诵灾懈呱懈哔F的素質(zhì)，是要為未來的杰出人才注入優(yōu)秀的基因。大學(xué)文化建設(shè)不應(yīng)只聚焦于流，而忽視源；不應(yīng)只看到表面而忽視深層；也不可以“癡迷域外月，反失掌中珠”，不能淪為只會(huì)在課堂上空談外來文化的傳聲筒。
感悟大學(xué)學(xué)問之弘大——
啟世迪人 力排凡庸
與大學(xué)胸懷闊大、文化博大緊密相關(guān)，大學(xué)的學(xué)問同樣弘大廣深?！罢撎煜轮ⅲ砣f物之是非”。廣大大學(xué)教師在各自不同的學(xué)科專業(yè)領(lǐng)域，講課講學(xué)，傳播知識(shí)技能和思想文化精神；同時(shí)潛心學(xué)問研究，發(fā)表論文、著書立說，既研究過去，更研究現(xiàn)實(shí)，也探究未來。大學(xué)匯聚的學(xué)術(shù)學(xué)問，廣而無邊，深不可測(cè)。有的大學(xué)教授，或精于某一學(xué)科專業(yè)的學(xué)術(shù)研究，或能觸類旁通在兩門甚至多門學(xué)科領(lǐng)域有建樹。大學(xué)里睿智的高級(jí)知識(shí)分子云集、大師傲立，所有大學(xué)教師尤其是著名教授匯聚的學(xué)問，形成學(xué)問的高地，是人類智慧的重要象征。
現(xiàn)代學(xué)人做學(xué)問就是要適時(shí)發(fā)現(xiàn)和求解問題，一定要有問題意識(shí)和思想坐標(biāo)，否則毫無學(xué)術(shù)生命可言。傳統(tǒng)經(jīng)典的說法叫：濟(jì)世匡時(shí)，經(jīng)世致用。今天我們更要倡導(dǎo)把科學(xué)真理、人道正義及人格道德融進(jìn)學(xué)問中啟世迪人。一個(gè)脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題、不感觸感應(yīng)時(shí)代脈搏、不食人間煙火的群體，不但培養(yǎng)不出社會(huì)需要的人才，也不可能創(chuàng)造出推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新科技、新思想，倒有可能炮制出欺世害人的產(chǎn)品來。面對(duì)日趨激烈的國(guó)別競(jìng)爭(zhēng)和校際競(jìng)爭(zhēng)，我們的大學(xué)不能不認(rèn)真思索如何弘揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，克服不端文風(fēng)，如何不斷增強(qiáng)科技和思想理論創(chuàng)新能力，提升社會(huì)服務(wù)水平、參與新型智庫建設(shè)等問題。大學(xué)人做學(xué)問，本質(zhì)上應(yīng)是超越功利主義的，要有“不為五斗米折腰”的情懷，要有排除艱險(xiǎn)做人類或社會(huì)問題的洞悉者和求解者的自覺與自信，要有用新思想新理念觀照學(xué)術(shù)、提升學(xué)問的能力和本領(lǐng)。尤其是人文社科研究，提不出自己的求解世道人心難題的合理性思想，學(xué)術(shù)價(jià)值就值得懷疑。沒有人會(huì)因?yàn)槟阌凶詰僮院?、深藏不表的學(xué)術(shù)思想而記住你，也沒有人因?yàn)榇髮W(xué)教授黯然失聰、了無生氣、無病呻吟的空洞學(xué)問而真心崇敬你。當(dāng)今大學(xué)最應(yīng)做的是：激勵(lì)學(xué)人們匯聚學(xué)問智慧，深明義理，力排凡庸，積極凝練具有現(xiàn)實(shí)或歷史意義的深邃精到管用的學(xué)術(shù)思想，敢于和善于向社會(huì)發(fā)聲，多建善言獻(xiàn)良策，以具有穿透力和沖擊力的思想光芒，去照亮和消減陰暗面，去影響和引領(lǐng)社會(huì)思潮。
感悟大學(xué)師愛之恒大——
純?nèi)坏咨?情自難忘
仁者愛人，仁師愛生，愛心恒守，大愛無疆，更是中國(guó)教育文化的“常道”，是大學(xué)教師須臾都不可忘懷的良知良心。愛是為師純?nèi)坏牡咨?。愛心淡出就愧為人師。只有熱愛崗位，熱愛學(xué)生，熱愛美好事物，才能成為廣受學(xué)生愛戴、社會(huì)點(diǎn)贊的優(yōu)秀大學(xué)教師。師愛圣潔，師愛是金，師愛永輝。懷著愛施教的老師，自己陽光，學(xué)生暖心。這不是在唱煩人的高調(diào)，不思量，自難忘，師愛應(yīng)成為教師刻骨銘心、流淌在血液中、滲透在生活中、體現(xiàn)在教書育人實(shí)踐中的一股久久暖流和力量，溫暖學(xué)生心靈，開啟學(xué)生成人成才成功的美好愿望。大學(xué)師愛應(yīng)把人性和人文關(guān)懷放在更加突出的位置，使學(xué)生成為人性美、人格美、人生美、更有尊嚴(yán)的人。師道普愛，老師不應(yīng)慢待任何一個(gè)學(xué)生，不可以只憑自己的好惡搞偏愛，對(duì)不甚順眼、學(xué)習(xí)差些的就冷淡疏遠(yuǎn)，甚至諷刺挖苦。對(duì)所謂的“問題學(xué)生”更要做好轉(zhuǎn)化工作，沒有不可教育好的學(xué)生，只有不善致愛施教的老師；同樣，沒有不想成才的學(xué)生，只有不負(fù)責(zé)任的老師。在現(xiàn)代信息技術(shù)普遍應(yīng)用的時(shí)代，大學(xué)教育更應(yīng)將重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到人文化成和傳道悟道上來，更加關(guān)心讓學(xué)生感悟人生真諦，擁有正確的榮辱觀、是非觀，以及愛情觀、就業(yè)觀等。師愛必須有心，不用心就不是真愛，就不可能傳導(dǎo)溫度。大學(xué)并非為了在大學(xué)工作的人而存在，而是因?yàn)榇髮W(xué)工作者能為學(xué)生為社會(huì)帶來好的服務(wù)而值得存在。所以，作為大學(xué)教師，應(yīng)時(shí)刻記得“為誰而生存”的問題，大學(xué)和教師因有學(xué)生而存續(xù)，學(xué)生及家長(zhǎng)如同教師的衣食父母，讓學(xué)生在有格調(diào)、充滿人文關(guān)愛的氣氛中發(fā)展好了、成人成才了，老師的重要價(jià)值就體現(xiàn)其中了。
愛的教育還應(yīng)是生命和情智的教育?，F(xiàn)在有的年輕大學(xué)生的人性脆弱得很，為學(xué)習(xí)壓力大、為情感，甚至為一句逆耳不中聽的話等莫名其妙的理由，產(chǎn)生怨恨或消極厭世心理，甚至有了輕生或害人等極端舉動(dòng)，給他人特別是家庭帶來莫大的傷害。教師的愛，既要對(duì)自身人生有體悟、有升華、有期許，更要用愛和智慧的火種為學(xué)生點(diǎn)亮人生，給每個(gè)學(xué)生的生命有充分的尊重和更好的成全，引導(dǎo)學(xué)生煉智煉心煉意志，懂得取舍，懂得承受，懂得友善，擁有快樂生活的智慧，享受智慧健康的生活。
感悟大學(xué)聲望之高大——
弘毅崇德 止于當(dāng)止
大學(xué)曾經(jīng)擁有的威信和聲望之高大，還可以從大學(xué)地位越來越重要和大學(xué)人擁有“正心篤志、崇德弘毅”等崇高的思想品德來考察。有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)是政府以外的社會(huì)領(lǐng)袖。我想，好大學(xué)至少應(yīng)該也能夠成為思想文化領(lǐng)袖和精神道德的領(lǐng)袖。當(dāng)然，前提是要盡快扭轉(zhuǎn)“失去道德光環(huán)”的險(xiǎn)象，再構(gòu)和重塑大學(xué)思想文化和道德高地，維系好、發(fā)展好大學(xué)人的種種名節(jié)，行于所當(dāng)行，止于不可不止。在倫理道德和善惡判斷充滿矛盾沖突的當(dāng)下，大學(xué)教授最可貴之處，在于更加注重立德正心，遠(yuǎn)離小氣、俗氣、戾氣、邪氣，修煉大氣、新氣、清氣、正氣。為師和做學(xué)問，尤其要對(duì)“誠信”二字心存敬畏。誠實(shí)為人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的底線不可破。誠實(shí)守信，既是師德的起碼要求，更是當(dāng)下弘揚(yáng)社會(huì)美德的硬標(biāo)桿。一個(gè)本身不講誠信、精致利己、道德淪喪、言行偏執(zhí)猥瑣的人，即使出再多的所謂學(xué)術(shù)成果，也沒有資格站在大學(xué)的講壇上，不配稱教授和教師。
君不見大學(xué)之道蘊(yùn)于“大”，大處著眼心暢亮，識(shí)大悟大格局大。君不見大學(xué)之“大”寓正義，污之非之惹禍殃，行道守義可發(fā)達(dá)。請(qǐng)不要以為上述有些內(nèi)容似曾相識(shí)，或是常識(shí)而已?？蓢@就在這里，我們蔑視常識(shí)、違背常識(shí)而談玄說妙、舍本逐末鬧出笑話、走了彎路、造成傷害的教訓(xùn)已經(jīng)不少了。很多合規(guī)律的常識(shí)，其實(shí)就是真理和正義，回歸本真往往就是先要回到常識(shí)。
