當(dāng)前，為人所熟知的中國(guó)共產(chǎn)黨的早期歷史充滿(mǎn)著“社會(huì)性別化的記憶”，其幾乎被描述為清一色的男性歷史，這與當(dāng)時(shí)各地社會(huì)主義團(tuán)體中女性所占的比例明顯不符。在20世紀(jì)20年代的湖北就有一批學(xué)潮女杰，她們對(duì)湖北的馬克思主義傳播起到巨大作用。我們不應(yīng)該忘記她們，即便她們有的人后來(lái)有了不同的人生。
在湖北的學(xué)潮女杰中，有一位自稱(chēng)是“經(jīng)歷了不平凡時(shí)代的平凡女子”，她叫楊子烈。
楊子烈1902年生于湖北棗陽(yáng)，父親楊毓達(dá)是地方士紳，母親持家有道、開(kāi)明達(dá)理。在母親的堅(jiān)持下，小時(shí)候的楊子烈沒(méi)有像普通女孩一樣裹小腳，8歲的時(shí)候由祖父啟蒙寫(xiě)字讀書(shū)，后就讀于縣立女子高等小學(xué)。入學(xué)時(shí)，祖父為她改乳名“小鳳”為“子烈”。人如其名，她性格不羈，嗜書(shū)成癖，在課余常背著老師和家長(zhǎng)偷看《水滸傳》《梁祝姻緣》《紅樓夢(mèng)》等古典小說(shuō)。在晚年的回憶錄《往事成煙》中，她說(shuō)：“我不是一位繡花姑娘，自幼就有點(diǎn)像某些男子似的?！?/p>
1917年，楊子烈從高等小學(xué)畢業(yè)，適逢武昌省立女子師范到棗陽(yáng)招生，她立志投考。當(dāng)時(shí)，男子出門(mén)已不容易，女子赴省城讀書(shū)，在棗陽(yáng)尚無(wú)先例。楊子烈的父親、叔叔、哥哥、嫂子等均反對(duì)她外出上學(xué)，只有母親支持她，說(shuō)：“男女同是人，為什么女子就不能出門(mén)讀書(shū)！可約幾位女同學(xué)結(jié)伴去?！庇谑牵瑮钭恿屹M(fèi)盡唇舌，勸說(shuō)了李蘭英、江玉貞、王文鳳、周歧鳳、駱繼鳳等同學(xué)一起投考，并請(qǐng)年高有德的史地教師馬守仁老先生護(hù)送她們到省城。全省報(bào)考的學(xué)生有400多人，僅50個(gè)錄取名額，經(jīng)過(guò)初試、復(fù)試，棗陽(yáng)同去的5名學(xué)生被錄取，楊子烈名列第一。
初入湖北女師，楊子烈嚴(yán)守“誠(chéng)、勤、節(jié)、樸”的校訓(xùn)，從“飯來(lái)張口”的大小姐慢慢地轉(zhuǎn)變成了能獨(dú)立生活的女學(xué)生。1919年，五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)使得平靜的學(xué)校生活起了不小的波瀾，楊子烈和數(shù)十位同學(xué)在征得校長(zhǎng)同意后，打著校旗上街游行。多年后，她回憶起這場(chǎng)游行說(shuō)：“這一群愛(ài)國(guó)年幼的女學(xué)生，平日像修道院的修女般，足不出校門(mén)一步，東西南北也分不清楚，現(xiàn)在受到愛(ài)國(guó)熱情的驅(qū)使，執(zhí)著旗子在小街陋巷走了一趟，幼稚的心坎上似乎得到了一點(diǎn)小小的安慰，深知國(guó)難方殷，列強(qiáng)虎視眈眈，像蠶食桑葉般的要將中國(guó)瓜分?！?br />
1921年，新文化運(yùn)動(dòng)的浪潮涌進(jìn)了湖北女師，湖北早期馬克思主義者陳潭秋、劉子通等受聘到校講課，他們以《新青年》《武漢星期評(píng)論》等刊物上的文章作為教材，在課堂上揭露帝國(guó)主義的侵略、中國(guó)政治的腐敗等，啟發(fā)學(xué)生自覺(jué)思想，關(guān)注、批判現(xiàn)實(shí)。楊子烈頗受震撼，她結(jié)合自身生活體驗(yàn)，陸續(xù)寫(xiě)下了《束胸之害》《剪發(fā)》《放足》等短文，追求進(jìn)步思想。同年冬，她參加了陳潭秋組織的“婦女讀書(shū)會(huì)”，這是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的湖北第一個(gè)婦女組織。通過(guò)“婦女讀書(shū)會(huì)”，楊子烈接觸到了馬克思主義，成為湖北較早具有馬克思主義思想覺(jué)悟的女子之一。
不同思想的交匯必然引起現(xiàn)實(shí)的震蕩。1922年初，湖北女師的校長(zhǎng)王式玉認(rèn)為，學(xué)生自動(dòng)的剪發(fā)、到男校看話劇、要求撤換古板的學(xué)監(jiān)等“不安分”的行動(dòng)是受教師劉子通的鼓動(dòng)，于是他將劉子通解聘。楊子烈聽(tīng)聞這一消息后，立即和好友徐全直、夏之栩、莊有義、陳媲蘭，帶領(lǐng)同學(xué)到校長(zhǎng)辦公室，懇求校長(zhǎng)收回成命。不料，校長(zhǎng)不但沒(méi)有答應(yīng)學(xué)生的懇求，反而在學(xué)校掛牌開(kāi)除了楊子烈、徐全直、夏之栩、莊有義、陳媲蘭等五位同學(xué)，同時(shí)上報(bào)湖北省教育廳，要求對(duì)劉子通“迅即查辦、驅(qū)逐出境”，“省城內(nèi)外公私立男女各校，不得聘該教員充任講席”。學(xué)生被激怒了，開(kāi)始罷課，將開(kāi)除學(xué)生的告示牌摘下，摔碎，要求校長(zhǎng)辭職。教育廳也掛出開(kāi)除楊子烈等五位同學(xué)的牌子，女師的學(xué)生們立刻前往教育廳門(mén)口靜坐抗議。一時(shí)學(xué)潮涌起。社會(huì)上一些進(jìn)步人士、青年學(xué)生紛紛帶著餅干、水果等到教育廳慰問(wèn)靜坐的女生；武漢學(xué)聯(lián)發(fā)表宣言，號(hào)召武漢三鎮(zhèn)的大學(xué)全體罷課，支援女師學(xué)潮；省內(nèi)外報(bào)紙爭(zhēng)相報(bào)道學(xué)潮動(dòng)態(tài)。最后，教育廳不得不明令撤去王式玉的校長(zhǎng)職務(wù)，給楊子烈等被開(kāi)除的學(xué)生提前發(fā)給畢業(yè)證，平息了學(xué)潮。
經(jīng)過(guò)這場(chǎng)學(xué)潮，新文化運(yùn)動(dòng)在湖北的影響擴(kuò)大了，楊子烈成為知名的學(xué)生領(lǐng)袖，在思想上更加成熟了，她在董必武、李漢俊等名師的關(guān)心指引下，于1922年夏天加入了社會(huì)主義青年團(tuán)。同年秋，由陳潭秋介紹加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。
1923年春，楊子烈北上，考入北京法政大學(xué)，不久因家庭經(jīng)濟(jì)問(wèn)題而轉(zhuǎn)入公費(fèi)的北京人藝戲劇專(zhuān)門(mén)學(xué)校。讀書(shū)期間，她參加了北京大學(xué)的“馬克思主義學(xué)說(shuō)研究會(huì)”，結(jié)識(shí)了張國(guó)燾、張琨弟等北京地區(qū)的早期共產(chǎn)黨人，經(jīng)常把北京的情況寫(xiě)信告訴武漢的馬克思主義者，使北京和武漢的馬克思主義研究保持了一定的聯(lián)系。1924年2月，她同張國(guó)燾結(jié)為夫妻，不久就因宣傳馬克思主義而與張國(guó)燾共同經(jīng)歷了五個(gè)月的牢獄生活。1925年，獲釋的楊子烈當(dāng)選為中共中央婦女部委員，被派往莫斯科學(xué)習(xí)。1927年回國(guó)。1928年再次被派往莫斯科學(xué)習(xí)。1931年回到上海工作，后因叛徒出賣(mài)，中共中央上海局秘密機(jī)關(guān)遭到破壞，她與黨組織失去了聯(lián)系，四處躲藏。直到1937年，她才在南京找到了黨組織，與葉劍英、鄧小平等會(huì)面后，立即奔赴延安，與丈夫張國(guó)燾團(tuán)圓。
1938年，張國(guó)燾以清明祭掃黃帝陵為由，悄悄脫離了中國(guó)共產(chǎn)黨。不久，身懷有孕的楊子烈在毛澤東的同意下離開(kāi)延安，回到漢口?；氐綕h口的楊子烈找到了張國(guó)燾，自此，她退出政治舞臺(tái)，跟隨張國(guó)燾開(kāi)始了另一種生活。1949年初，她和張國(guó)燾帶領(lǐng)全家隨國(guó)民黨退居臺(tái)灣，后遷居香港。在香港期間，楊子烈撰寫(xiě)了回憶錄《往事如煙》（后改名為《張國(guó)燾夫人回憶錄》），于1970年在香港出版，描述了她早年參加共產(chǎn)黨的生活經(jīng)歷。1972年，她和張國(guó)燾移居加拿大。1994年，以92歲高齡在多倫多去世。
（作者：馬克思主義學(xué)院 介江嶺 博士）
