孫燕薦書(shū):《全球通史》

來(lái)源:湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院發(fā)布者:徐康發(fā)布時(shí)間:2023-04-10瀏覽次數(shù):528

推薦書(shū)目:《全球通史:從史前史到21世紀(jì)》

作者:(美)斯塔夫里阿諾斯

推薦人:孫燕(武漢音樂(lè)學(xué)院馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng))

推薦理由:

斯塔夫里阿諾斯(Leften Stavros Stavrianos,1913-2004)是出生在加拿大的美國(guó)著名歷史學(xué)家,被稱為世界史領(lǐng)域的奠基者、聲名卓著的現(xiàn)代希臘問(wèn)題和巴爾干問(wèn)題專家。斯塔夫里阿諾斯生前共出版了18部著作,這部《全球通史》更是給他帶來(lái)了世界性的學(xué)術(shù)聲譽(yù)。英國(guó)歷史學(xué)家湯因比對(duì)本書(shū)的評(píng)價(jià)是:“《全球通史》給了我強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感:它是一種思想武器,可以用來(lái)救治我們所面臨的由于陶醉于技術(shù)進(jìn)步而產(chǎn)生的深重的精神危機(jī);它有助于人們理解未來(lái)——包含各種可能性和選擇性的未來(lái)?!?/p>

問(wèn)題導(dǎo)向和全球視野是《全球通史》的兩大鮮明特征。

問(wèn)題是時(shí)代的聲音,每個(gè)時(shí)代都有自己的問(wèn)題。無(wú)論是馬克·布洛赫所提倡的“由今知古的‘倒溯’的歷史研究法”,還是呂西安·費(fèi)弗爾“提出問(wèn)題是所有史學(xué)研究的開(kāi)端和終結(jié),沒(méi)有問(wèn)題就沒(méi)有史學(xué)”的主張,兩位年鑒學(xué)派的第一代領(lǐng)軍人物都強(qiáng)調(diào)了史學(xué)研究中的問(wèn)題意識(shí)。斯塔夫里阿諾斯心系自身所處的時(shí)代,從當(dāng)代出發(fā)去思考和撰寫(xiě)世界史,“每個(gè)時(shí)代都要編寫(xiě)它自己的歷史。不是因?yàn)樵缦鹊臍v史編寫(xiě)得不對(duì),而是因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代都會(huì)面對(duì)新的問(wèn)題,產(chǎn)生新的疑問(wèn),探求新的答案?!庇捎谑澜缈萍几锩牟椒コ^(guò)了社會(huì)革命的進(jìn)程,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)的更新并不同步,整個(gè)世界陷入重重危機(jī)之中。正是由于這個(gè)原因,作者在書(shū)中以今察古,以古鑒今,目的就是要人們認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)革命和社會(huì)革命之間存在的嚴(yán)重的時(shí)間滯差及其將要造成的災(zāi)難,希望人們能夠正視問(wèn)題,為人類明天共同的美好前景提出解決問(wèn)題的新思路新辦法。

《全球通史》的全球視野是一種對(duì)世界史編纂方法的繼承和創(chuàng)新,改變了世界史研究和撰寫(xiě)的西方中心論的傳統(tǒng)取向。斯塔夫里阿諾斯繼承了伏爾泰、維科、杜爾閣、孔多塞、赫爾德、康德等先賢的宏觀視野,打破了以蘭克和黑格爾為代表的西歐中心論的傳統(tǒng)世界史體系,不是從歐洲一隅而是從全球的整體視野來(lái)展開(kāi)世界史。在研究方法上,作者改變了世界史撰寫(xiě)的國(guó)別史、地區(qū)史拼湊組合的方法,確立了把世界史作為一個(gè)有機(jī)整體進(jìn)行研究的方法,從全球性的歷史力量和歷史運(yùn)動(dòng)出發(fā)去考察世界史?!霸诠诺鋾r(shí)代的數(shù)世紀(jì)中,歐亞大陸的所有地區(qū)都作為同等的地區(qū)互相影響”;“古典文明時(shí)代最明顯的特點(diǎn),就是歐亞大陸趨于整體化”;“全球性的觀點(diǎn)不僅要考慮擴(kuò)張中的西方,而且要考慮西方擴(kuò)張所至的諸地區(qū)”。作者的全球視野為世界歷史展開(kāi)了更豐富的畫(huà)卷。世界上有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、2500多個(gè)民族、多種宗教,生產(chǎn)力的發(fā)展使人類活動(dòng)范圍越來(lái)越大,各民族交往越來(lái)越多,人類歷史逐漸由封閉的各民族的歷史向世界歷史轉(zhuǎn)化。世界各國(guó)各民族之間相互尊重,以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越,人類社會(huì)才能擁有和諧美好的明天。


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