作者：（古希臘）柏拉圖
推薦人：靳元元（2023級虛擬學(xué)生）
推薦理由：
他們殺死了蘇格拉底，但無法殺死哲學(xué)。
在西方哲學(xué)史中，蘇格拉底之死是一件極為重要的哲學(xué)事件。公元前399年，蘇格拉底遭受指控，于雅典五百人會議上發(fā)表了慷慨激昂的申辯，并最終接受了死刑的判決。
在當(dāng)時的雅典社會，蘇格拉底的審判無疑是一個轟動全城的重大事件，他在法庭上的申辯辭亦成為民眾熱議的話題。在蘇格拉底逝世后的數(shù)百年間，撰寫他的申辯辭成了學(xué)者與文人的一種風(fēng)尚，其中就包括了他的學(xué)生柏拉圖所寫的《蘇格拉底的申辯》。
柏拉圖撰寫《蘇格拉底的申辯》的動機(jī)何在？是為了忠實(shí)記載蘇格拉底生命的最后時刻？還是意圖借此機(jī)會闡述自己的哲學(xué)理念？亦或是僅僅為了表達(dá)對老師的深切緬懷？筆者認(rèn)為，這三方面原因均有之。
柏拉圖的《申辯》由三次演講構(gòu)成，依次為正式的辯護(hù)詞、提出刑罰的演講以及判處死刑后的演講。鑒于《申辯》是蘇格拉底針對莫勒圖斯等人的指控所作的辯護(hù)，其核心議題之一便是蘇格拉底的哲學(xué)活動與城邦政治之間的關(guān)系。無論哲學(xué)抑或政治，在當(dāng)時的社會背景下，其終極目標(biāo)均為追求美好的生活。蘇格拉底的哲學(xué)是對美好生活的深度探索，而政治則是對美好生活的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。兩者遵循不同的邏輯路徑，因此也可能產(chǎn)生沖突。
蘇格拉底認(rèn)為，哲學(xué)家的使命在于通過對話與思考引領(lǐng)人們認(rèn)識真理，而政治家則更多地聚焦于實(shí)際的權(quán)力與利益。在《申辯》中，蘇格拉底明確表示自己從未參與過城邦的政治活動，因?yàn)樗麍?jiān)信真正的政治應(yīng)當(dāng)是哲學(xué)的，即追求智慧與真理。然而，這種哲學(xué)追求與當(dāng)時雅典城邦的政治現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了深刻的矛盾，最終導(dǎo)致了他的被控與審判。蘇格拉底的辯護(hù)不僅是為了自我辯護(hù)，更是對當(dāng)時政治環(huán)境的深刻反思與批判。蘇格拉底面對政治的不屈服，彰顯了一種崇高的人格與對暴政的蔑視，可以被視為現(xiàn)代公民不服從傳統(tǒng)的先驅(qū)。
在蘇格拉底審判這一悲劇事件中，蘇格拉底并非唯一的悲劇人物，事實(shí)上，最具悲劇色彩的是那些投票處死他的雅典民眾。不愿對最重要的問題投入關(guān)注的雅典民眾，已無法自救。
